思政教育作為高校教育教學(xué)體系的重要組成部分，是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。新時代背景下，推動高校思政教育內(nèi)涵式發(fā)展對于提升高校育人質(zhì)量和水平有著重要作用。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神命脈和文化基因，其中蘊(yùn)含著豐富且深邃的思政教育資源，將其充分融入高校思政教育，不僅能夠賦能高校思政教育高質(zhì)量發(fā)展，同時也能有效推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，彰顯其強(qiáng)大的生命力和時代價值，以增強(qiáng)思政教育的思想性、理論性和科學(xué)性，拓寬思政教育的深度與廣度，進(jìn)而不斷提升育人實(shí)效性。
中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族在長期歷史實(shí)踐中所積累的精神財富，其中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價值理念以及道德規(guī)范等，與高校思政教育呈現(xiàn)出高度一致性。因此，高校思政教育如何根植于中華文化的沃土，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義，為思政教育提供深厚的力量支撐，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為高校啟智潤心、鑄魂育人的豐厚資源，并實(shí)現(xiàn)中華文明的傳承與弘揚(yáng)，已成為新時代高校思政教育關(guān)注的重點(diǎn)課題?；诖耍紫刃枭羁陶J(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政教育價值，才能在明確融合目標(biāo)的前提下找準(zhǔn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)二者的深度融合。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政教育價值主要體現(xiàn)在堅定學(xué)生的進(jìn)取意志、涵養(yǎng)學(xué)生的仁愛和諧思想、強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、激發(fā)學(xué)生的家國情懷、培育學(xué)生大局觀念等方面。
一是自強(qiáng)不息的精神意志。積極進(jìn)取精神和自強(qiáng)不息精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要構(gòu)成要素，正是此種精神支撐著中華民族得以延綿至今?！吨芤住分械摹疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”，表達(dá)的就是君子頑強(qiáng)拼搏、積極進(jìn)取的品質(zhì)，集中反映了中國傳統(tǒng)的宇宙觀和人生觀；《淮南子》認(rèn)為，“自人君公卿至于庶人，不自強(qiáng)而功成者，天下未之有也”，也凸顯出自強(qiáng)不息在取得成功中的重要價值?？梢?，自強(qiáng)不息的奮斗拼搏精神在理論思想層面已占有一定的地位。同樣，自強(qiáng)不息的奮斗拼搏精神在現(xiàn)實(shí)中也得以踐行。歷史上越王勾踐臥薪嘗膽，“食不重味，衣不重采，吊死問疾”，堅持不懈、奮發(fā)圖強(qiáng)，最終攻打殲滅吳國；民族英雄林則徐大力開展禁煙活動，采取虎門銷煙的有力措施，敢于戰(zhàn)斗，屢次擊敗英國的攻擊挑釁。以上種種均說明自強(qiáng)不息的精神始終貫穿于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程之中，將其創(chuàng)新性地融入思政教學(xué)中，不僅是對自強(qiáng)不息精神文化的接續(xù)更新，同時也有助于激發(fā)學(xué)生的主體意識和內(nèi)生動力，培養(yǎng)學(xué)生勇敢堅毅、自立自強(qiáng)的人格素養(yǎng)。
二是責(zé)任擔(dān)當(dāng)之意識。責(zé)任擔(dān)當(dāng)則意味著將個人價值與社會發(fā)展結(jié)合起來，以理想信念為指引，在民族復(fù)興和國家振興中彰顯責(zé)任擔(dān)當(dāng)。顧炎武《日知錄·正始》中“天下興亡，匹夫有責(zé)”的提出，現(xiàn)已成為敢于擔(dān)當(dāng)、謹(jǐn)記民族復(fù)興大義的信念指引；北宋范仲淹提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，指出要將國家和民族的利益放在首位，為國家的前途分擔(dān)憂愁，寄托著以天下為己任的政治情懷。而五四運(yùn)動中青年保家衛(wèi)國的壯舉以及民族情懷，也集中體現(xiàn)了我國青年的愛國情、強(qiáng)國志和報國行，展現(xiàn)出青年主動承擔(dān)起民族復(fù)興大任的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；中國共產(chǎn)黨人始終將維護(hù)人民利益放在第一位，將個人命運(yùn)與國家緊密結(jié)合，帶領(lǐng)中國人民投身于國家振興的偉大實(shí)踐中，更展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng)。此種責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神可作為思政教育內(nèi)容的有效構(gòu)成，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，提升學(xué)生的社會責(zé)任感。
三是仁愛和諧之思想。仁者愛人是中華民族在處理人與人關(guān)系時所秉承的核心思想，強(qiáng)調(diào)與他人互相尊重、互相關(guān)愛。我國古代，“仁”被列為百行之本，儒家所倡導(dǎo)的“仁”不僅是自我的修身，也是社會道德文明構(gòu)建的重要依據(jù)，為和諧社會的實(shí)現(xiàn)提供了思想層面的支撐。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的誠信也有著豐富的內(nèi)涵，孔子強(qiáng)調(diào)“文、行、忠、信”，將誠信看作自然法則和人倫之力，誠信在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中既是個人人格健全的核心要素，同時也是社會道德的內(nèi)在基礎(chǔ)，是新時代為人處世之道。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于和諧思維的推崇，同樣也是新時代高校思政教育的重要資源。“和”文化在我國歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，其中“天人合一”“道法自然”的宇宙觀、“天下為公”“協(xié)和萬邦”的天下觀以及“和而不同”“和合共生”的社會觀等，都反映了中華民族對于“和”文化的追求。
此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中深厚持久的家國主義情懷，以及以和為貴、包容互鑒的大局觀念等，也將被作為高校思政教育的主要內(nèi)容，在端正學(xué)生思想價值、磨煉學(xué)生個人意志、提升學(xué)生人文修養(yǎng)、堅定學(xué)生理想信念、強(qiáng)化學(xué)生責(zé)任意識等方面產(chǎn)生著積極影響。因此，高校思政教學(xué)應(yīng)充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此推動思政教育理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新。
深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，豐富教育內(nèi)容。高校要做到精準(zhǔn)挖掘，立足思政教育實(shí)際情況，結(jié)合思政教學(xué)課程和教材的內(nèi)容設(shè)置，深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)，精準(zhǔn)對接大學(xué)生的思想需求，靈活運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的人文精神、道德規(guī)范、價值理念等來解決學(xué)生的思想困惑，采用學(xué)生喜聞樂見的方式，為學(xué)生打造優(yōu)質(zhì)的思政教學(xué)內(nèi)容，以此提升思政教育親和力。
健全融入機(jī)制，全面提供保障支撐。高校需提高對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的重視度，加強(qiáng)頂層設(shè)計和統(tǒng)籌規(guī)劃，并在此指導(dǎo)下優(yōu)化課程設(shè)置，鼓勵學(xué)生參與到課程建設(shè)與開發(fā)中，建立健全學(xué)生溝通反饋機(jī)制，多渠道了解學(xué)生感興趣的內(nèi)容及其在學(xué)習(xí)生活中的困惑，并以此為依據(jù)優(yōu)化思政教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式。同時，也要注重教師人文素養(yǎng)的提升以及教師師風(fēng)師德的培育，采用培訓(xùn)競賽、進(jìn)修學(xué)習(xí)等方式來提升教師綜合教學(xué)能力與綜合素養(yǎng)。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育，需充分發(fā)揮課程思政的作用，在專業(yè)教學(xué)中注重對于學(xué)生的文化引領(lǐng)和思想塑造，進(jìn)而形成協(xié)同效應(yīng)。
構(gòu)建多主體協(xié)同育人機(jī)制，深化融合成效。高校只有與家庭、社會形成育人合力，才能在多方聯(lián)動中構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的良好生態(tài)環(huán)境。一方面，家庭教育要積極營造優(yōu)良的家風(fēng)，家長在學(xué)校的幫助下與學(xué)生共同制定家規(guī)，為學(xué)生的日常思想價值和行為習(xí)慣提供指導(dǎo)；同時，家長也要發(fā)揮自身的示范帶頭作用，言傳身教地向?qū)W生傳輸正確的價值理念和道德觀念，帶領(lǐng)學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方方面面。另一方面，社會作為學(xué)生成長發(fā)展的重要場所，需與學(xué)校教育和家庭教育同步而行，因此要加強(qiáng)社會文化建設(shè)，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，營造良好的社會風(fēng)氣，加強(qiáng)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德為核心的社會公德建設(shè)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政教育價值的實(shí)現(xiàn)培育良好的文化氛圍。
充分發(fā)揮主渠道和主陣地的作用，創(chuàng)新教學(xué)模式。首先，高校要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生日常生活中，全面整合高校黨建辦、團(tuán)委、學(xué)生會等部門，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，聚焦學(xué)生思想價值引領(lǐng)，不斷強(qiáng)化高校黨團(tuán)活動。同時，也要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，其中包括校園網(wǎng)絡(luò)文化、校園物質(zhì)文化和校園景觀文化等，如利用校園網(wǎng)站等加大對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳推廣力度，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園文化建設(shè)中的全面滲透，進(jìn)一步拓寬思政教育的廣度與深度。其次，用好思政教育理論課程，尤其是課堂教學(xué)中，教師需打破傳統(tǒng)填鴨式的教學(xué)模式，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思政元素，以思政教學(xué)目標(biāo)為指引，采用情境模擬、項目驅(qū)動等方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融入思政教育，真正引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，增強(qiáng)學(xué)生與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生從中汲取養(yǎng)分與力量。
此外，高校需注重學(xué)生思想道德養(yǎng)成下終身踐行意識的培育，引導(dǎo)學(xué)生將理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐指引，豐富學(xué)生第二課堂的教學(xué)內(nèi)容，組織與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的社會實(shí)踐活動、公益活動、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動等，鼓勵學(xué)生下沉基層，走近社會，促使學(xué)生在實(shí)踐中感受國情、社情與民情，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
本文系內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義研究專項課題（項目編號：2020ZX02）。
（作者單位：內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)）