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    【理響中國】在堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

    習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話,從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度,對(duì)中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題作出了全面系統(tǒng)深入闡述,提出了一系列重大論斷,為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國指明了方向。

    文化自信助力創(chuàng)造人類文明新形態(tài)

    中國文化源遠(yuǎn)流長,中華文明博大精深。立足中國特色社會(huì)主義新時(shí)代這個(gè)中國發(fā)展新的歷史方位,只有全面深入了解中華文明的歷史,才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,更有力地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè),建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。從歷史中國走來的現(xiàn)代中國,既是現(xiàn)代世界體系格局中的國家,又是一個(gè)有著五千多年未曾中斷的文明史的古老文明體,這種既古老又現(xiàn)代的復(fù)合式特征,是中華民族在世界百年未有之大變局中堅(jiān)定歷史自信、文化自信的底氣和勇氣所在。在世界百年未有之大變局中,中華民族目光始終注視人類文明躍升的方向,不僅有著“和而不同”的文化理念、“和合”的文化底蘊(yùn),以及強(qiáng)調(diào)“天人合一”、注重人與自然和諧共處的思想觀念,更有著愛好和平的文化基因和胸懷天下的世界情懷。

    縱觀人類文明發(fā)展史,中華文明作為世界上唯一延續(xù)數(shù)千年未斷裂的文明,一直以開放包容的心態(tài)汲取人類文明先進(jìn)成果,并立足于自身立場進(jìn)行創(chuàng)新和創(chuàng)造,其“可大可久之道”中蘊(yùn)含了民本思想、大一統(tǒng)觀念、天下意識(shí)等。當(dāng)代中國的文化創(chuàng)新是歷史基因與時(shí)代脈動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的結(jié)果,是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族獨(dú)立自主探索、不負(fù)時(shí)代不負(fù)人民的思想創(chuàng)造。

    從五千多年文明傳統(tǒng)中走來的中華民族正在創(chuàng)造和建設(shè)現(xiàn)代文明。我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,走出中國式現(xiàn)代化道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中華文明既強(qiáng)調(diào)“厚德載物”“己所不欲,勿施于人”的包容與平等的文明觀,有著相互鼓勵(lì)共同進(jìn)步的天下情懷;也堅(jiān)持“自強(qiáng)不息”的獨(dú)立自主探索精神,這種精神正是當(dāng)今時(shí)代人類文明躍升所需要的。事實(shí)上,只有充分理解中華文明的特質(zhì)、文化結(jié)構(gòu)以及中華民族在新時(shí)代的使命擔(dān)當(dāng),才能充分理解中國崛起之于人類文明史的意義、中國式現(xiàn)代化道路之于世界史的意義。

    中國共產(chǎn)黨從成立之日起,就以高度的文化自覺和文化自信把建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的中華民族新文化作為自己的使命,并在百余年奮斗歷程中傳承弘揚(yáng)博大精深、燦爛輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,創(chuàng)造了激昂向上的革命文化和生機(jī)勃勃的社會(huì)主義先進(jìn)文化,為民族復(fù)興提供了強(qiáng)大精神支撐。1940年,毛澤東同志指出,“我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國,變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國,而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國,變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國”。歷史和現(xiàn)實(shí)表明,一個(gè)國家和民族要自立自強(qiáng),文化自信是基礎(chǔ)。有沒有高度的文化自信,不僅決定著文化自身的繁榮發(fā)展,而且關(guān)系到國運(yùn)興衰、民族沉浮。中華民族素有文化自信的氣度,正是有了這種文化自信心和自豪感,才形成了深厚的文化根脈和獨(dú)特的文化優(yōu)勢,獲得了堅(jiān)守正道的定力、砥礪前行的動(dòng)力、變革創(chuàng)新的活力。

    建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

    為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化注入精神動(dòng)力

    《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出:“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑,給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇?!敝袊浆F(xiàn)代化,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化,既有各國現(xiàn)代化的共同特征,更有基于自己國情的中國特色。習(xí)近平總書記指出,中國式現(xiàn)代化,深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì),借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果,代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向,展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景,是一種全新的人類文明形態(tài)。在世界文明互鑒視野中,中國式現(xiàn)代化有其根基和來龍去脈,不是憑空虛構(gòu),而是有其本和源、根和魂,是中國共產(chǎn)黨人艱辛探索的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶。黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì),直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化,在文化價(jià)值和文明理念上超越了西方現(xiàn)代化道路,樹立的是社會(huì)主義文化旗幟,弘揚(yáng)的是社會(huì)主義文明,開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)。

    回顧歷史,在很長一段時(shí)期,不少人簡單地把現(xiàn)代文明等同于西方文明,把現(xiàn)代化等同于西方化。不加甄別地把西方現(xiàn)代文明視為“先進(jìn)文明”,顯然是錯(cuò)誤的。進(jìn)入新時(shí)代以來,中國式現(xiàn)代化的成功探索表明,世界上不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式,也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn),各國的現(xiàn)代化道路應(yīng)由本國人民自己選擇,依附和照搬別國模式都不可能取得成功。人類文明史表明,現(xiàn)代化并非只有西方一家,也并非只有西歐一條現(xiàn)代化道路可供選擇,中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思,展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景。中國式現(xiàn)代化是獨(dú)立自主探索的現(xiàn)代化,文化價(jià)值創(chuàng)新是對(duì)中國式現(xiàn)代化的精神支撐。文化繁榮發(fā)展不僅為一個(gè)民族贏得尊嚴(yán)和榮光,更為一個(gè)民族自主選擇發(fā)展道路提供了思想和價(jià)值支撐。在世界現(xiàn)代化版圖中,中國式現(xiàn)代化道路,既不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版,不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的再版,也不是國外現(xiàn)代化的翻版,而是始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自立自強(qiáng),堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上,堅(jiān)持把我國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。

    從中國式現(xiàn)代化的價(jià)值訴求來看,中國式現(xiàn)代化不是走西方資本擴(kuò)張的資本主義現(xiàn)代化之路,而是以人類文明新形態(tài)的開創(chuàng)和高揚(yáng)社會(huì)主義理想走出了一條新的文明之路。面臨人類文明躍升的歷史機(jī)緣,我們要深刻領(lǐng)會(huì)中國共產(chǎn)黨的文化創(chuàng)造創(chuàng)新及其開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)的世界史意義。

    社會(huì)主義文化建設(shè)

    推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明邁向新高度

    黨的十八大以來,我們黨把文化建設(shè)提升到一個(gè)新的歷史高度,把文化自信和道路自信、理論自信、制度自信并列為中國特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”,把堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的制度確立為中國特色社會(huì)主義制度體系的一項(xiàng)根本制度,把堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略。在國家現(xiàn)代化事業(yè)總體布局中,文化建設(shè)越來越被提升到黨和國家全局工作的重要位置。在長期的奮斗歷程中,我們黨高揚(yáng)革命理想、弘揚(yáng)民族精神、發(fā)展先進(jìn)文化,使中國人民在精神上從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng),在滿足人民多樣化的文化需求中有效增強(qiáng)了人民的精神力量,使中華民族不斷堅(jiān)定文化自信,在國家綜合實(shí)力特別是軟實(shí)力不斷提升中走向文化自強(qiáng)。所謂“自”,就是立足自己的實(shí)際與現(xiàn)實(shí)國情,依靠本民族的力量,凸顯深厚的文化傳統(tǒng)底蘊(yùn),堅(jiān)定地走自己的文化發(fā)展道路,鮮明地亮出自己的訴求目標(biāo);所謂“強(qiáng)”,就是要使我們的文化具有強(qiáng)大的吸引力影響力價(jià)值感召力、強(qiáng)大的活力創(chuàng)造力創(chuàng)新力、強(qiáng)大的國際競爭力,從而成為全球化舞臺(tái)上的高勢能、高位態(tài)文化。一方面,我國歷經(jīng)艱苦努力,已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域積累下足以支撐未來高質(zhì)量發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我國發(fā)展具備了更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為完善的制度保證,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。另一方面,中國式現(xiàn)代化的成功探索使我們走出了一條適合中國發(fā)展的中國特色社會(huì)主義道路、形成了一個(gè)適合中國發(fā)展的中國特色社會(huì)主義理論、建構(gòu)了一套適合中國發(fā)展的中國特色社會(huì)主義制度和中國特色社會(huì)主義文化。

    習(xí)近平總書記指出:“中國共產(chǎn)黨從成立之日起,既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者,又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命,在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造,在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步!”建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是社會(huì)主義文化的繁榮興盛。關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè),習(xí)近平總書記提出一系列重要思想、觀點(diǎn)和論斷:強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo),擔(dān)負(fù)起新的文化使命,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,鑄就社會(huì)主義文化新輝煌;強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度,推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化,建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài);強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持文化自信,推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明;強(qiáng)調(diào)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè),廣泛開展中國特色社會(huì)主義和中國夢(mèng)宣傳教育,使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起;強(qiáng)調(diào)加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),以我國實(shí)際為研究起點(diǎn),闡釋中國道路、解讀中國實(shí)踐、構(gòu)建中國理論;強(qiáng)調(diào)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采;強(qiáng)調(diào)提高新聞輿論傳播力引導(dǎo)力影響力公信力,弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量,鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論;強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,把社會(huì)效益放在首位,推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品;強(qiáng)調(diào)要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)歷史文化遺產(chǎn),加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承,守護(hù)好中華文脈;強(qiáng)調(diào)中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,能促進(jìn)全體人民精神生活共同富裕,促進(jìn)人的全面發(fā)展;強(qiáng)調(diào)鑄牢中華民族共同體意識(shí),建設(shè)中華民族共有精神家園;強(qiáng)調(diào)過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)就過不了長期執(zhí)政這一關(guān),要把互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)變量變成事業(yè)發(fā)展的增量,培育積極健康向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化,建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明;強(qiáng)調(diào)提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力,加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè),講好中國故事,推動(dòng)中華文化更好走向世界;強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值,落實(shí)全球文明倡議,推動(dòng)文明交流互鑒,豐富世界文明百花園;等等。這些重要論述是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié),是做好宣傳思想文化工作的根本遵循,必須長期堅(jiān)持貫徹、不斷豐富發(fā)展。

    進(jìn)入新時(shí)代以來,中國日益走近世界舞臺(tái)中央,經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來之后,民族形象的塑造、核心價(jià)值觀的引領(lǐng)、民族精神的凝聚、中華文化新輝煌的創(chuàng)造等日益成為重要的時(shí)代議題。在國際交往中,展示什么樣的國家形象和民族精神至關(guān)重要。全球化時(shí)代,一個(gè)民族的文化影響力和價(jià)值感召力成為贏得世界人民尊重的重要力量?!白屩腥A文化同各國人民創(chuàng)造的多彩文化一道,為人類提供正確精神指引。”有效增強(qiáng)對(duì)中國崛起的國際認(rèn)同,在世界舞臺(tái)上建構(gòu)文化中國、文明中國形象,是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要目標(biāo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,要堅(jiān)定文化自信,堅(jiān)持走自己的路,立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐,用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn),把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論,實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。要秉持開放包容,堅(jiān)持馬克思主義中國化時(shí)代化,傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)外來文化本土化,不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化。要堅(jiān)持守正創(chuàng)新,以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣,賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。

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