當(dāng)前，全黨正在深入開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育。“學(xué)思想、強(qiáng)黨性、重實踐、建新功”的總要求，充分體現(xiàn)了我們黨堅持認(rèn)識與實踐相結(jié)合、理論與實際相聯(lián)系、改造主觀世界與改造客觀世界相統(tǒng)一的一貫要求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“按照黨中央關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案”，“以深化調(diào)查研究推動解決發(fā)展難題”。
調(diào)查研究是獲得真知灼見的源頭活水?？茖W(xué)社會主義的誕生，就是馬克思恩格斯廣泛深入、艱巨浩繁的調(diào)查研究的光輝結(jié)晶。他們所進(jìn)行的調(diào)查研究實踐和理論探索，對于我們做好調(diào)查研究工作具有重要指導(dǎo)意義。
充分認(rèn)識調(diào)查研究的意義
在辯證唯物主義認(rèn)識論看來，實踐既是調(diào)查研究的一種方式，也是獲得科學(xué)認(rèn)識的必要途徑。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性?！瘪R克思所說的“客觀的真理性”“現(xiàn)實性和力量”及“此岸性”，都指向一個意思，即人們的思想、觀念、理論、決策、規(guī)劃和謀略等是否正確，歸根結(jié)底要看是否符合實際。而要判斷是否符合實際，就必須貼近實際、調(diào)查研究。馬克思把深入社會底層實際調(diào)查研究作為認(rèn)識人類社會發(fā)展規(guī)律的關(guān)鍵。他說：“一個不了解社會現(xiàn)狀的人，更不會了解力求推翻這個社會的運動和這個革命運動在文獻(xiàn)上的表現(xiàn)?！薄耙@得理解人類歷史發(fā)展的鑰匙，不應(yīng)當(dāng)?shù)奖缓诟駹柮枥L為‘大廈之頂’的國家中去尋找,而應(yīng)當(dāng)?shù)胶诟駹査镆暤摹忻裆鐣腥ふ摇！瘪R克思在《資本論》第一卷第二版跋中指出：“研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。只有這項工作完成以后，現(xiàn)實的運動才能適當(dāng)?shù)財⑹龀鰜怼！倍诙鞲袼箍磥?，對于某種理論觀點，無論贊成與否，都必須通過調(diào)查研究才能得出正確結(jié)論。恩格斯在《英國工人階級狀況》中指出，“調(diào)查了解工人階級的境況是為了給社會主義理論,同時給那些認(rèn)為社會主義理論有權(quán)存在的見解提供堅實的基礎(chǔ),為了肅清贊成或反對社會主義理論的一切空想和臆造”。正因為馬克思恩格斯從辯證唯物主義認(rèn)識論出發(fā)高度重視實踐和調(diào)查研究，所以才能始終自覺地把科學(xué)社會主義理論建立在扎扎實實的調(diào)查研究基礎(chǔ)之上。
親身深入實際，了解和掌握第一手調(diào)查資料
馬克思恩格斯在理論創(chuàng)作中十分重視調(diào)查研究得來的第一手資料。早在為《萊茵報》工作時，年僅24歲的馬克思就開展過卓有成效的調(diào)查研究。為了反駁萊茵省總督馮?沙培爾對《萊茵報》兩篇文章的無理指責(zé)，馬克思通過新聞采訪的方式進(jìn)行調(diào)查研究。他深入細(xì)致地了解摩澤爾河沿岸地區(qū)居民真實的生活狀況，以無可辯駁的事實揭露了摩澤爾河沿岸地區(qū)資產(chǎn)階級政府背離人民的“官僚本質(zhì)”。這篇題為《摩澤爾記者的辯護(hù)》的文章被認(rèn)為是馬克思關(guān)于調(diào)查研究的開篇之作。馬克思走上革命道路之后，始終十分重視調(diào)查研究，他經(jīng)常深入工人運動，親自了解實際情況。馬克思先后同法國工人組織及德國流亡者的工人組織建立直接的聯(lián)系，并經(jīng)常參加他們的集會和討論；他和恩格斯創(chuàng)立了布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會，通過參與領(lǐng)導(dǎo)委員會工作了解德國、比利時、法國、英國等國家工人運動的實際狀況；他親身參加了1848-1849年的群眾革命斗爭；他經(jīng)常在自己的書房接待各國工人運動的代表人物，了解各國的最新情況。1880年4月，馬克思曾為法國《社會主義評論》雜志起草一份《工人調(diào)查表》，他將調(diào)查設(shè)計成四個部分、近百個調(diào)查問題，每個問題都表述得通俗具體，使工人一看一聽就明白，把所有這些問題綜合起來就可以詳盡了解工人階級各方面的狀況。這份調(diào)查表堪稱社會調(diào)查研究問卷的范本。馬克思寫作《資本論》的過程，也是不斷深入調(diào)查研究的過程。他到過許多工廠和農(nóng)村進(jìn)行實地考察，對資本主義國家的經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行了廣泛深入的了解，掌握了大量的第一手資料。
恩格斯也高度重視調(diào)查研究。他把自己的空閑時間幾乎都用來和普通工人交往。恩格斯懷著對工人誠摯的感情到工廠開展調(diào)查研究，深入了解工人真實的生活狀況。他通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)了伍珀河谷地區(qū)資產(chǎn)階級的“無恥和丑惡”，深刻揭露了資產(chǎn)階級在思想和精神上對工人的欺騙和麻醉，揭露了資本家“工廠主天生高貴和富有、工人天生低賤和貧窮”的謬論，并把宗教迷信與資本主義制度結(jié)合起來進(jìn)行批判，以喚醒工人階級革命的覺悟。恩格斯最著名的調(diào)查研究著作是《英國工人階級狀況》一書。為了真實反映英國工人階級的生存狀況，恩格斯在居留英國期間，全身心投入調(diào)查研究，廣泛地到訪工廠、礦山，與工人、醫(yī)生、教師做朋友，深入了解他們的生活狀況。他用21個月的時間，通過親身觀察和交往來直接了解英國的無產(chǎn)階級，了解他們的愿望、痛苦和歡樂，終于完成一本擁有詳盡可靠證據(jù)、全面反映英國工人階級狀況的作品，使這本書成為科學(xué)社會主義的奠基著作之一。
充分進(jìn)行文獻(xiàn)調(diào)研，全面掌握可以采信的權(quán)威資料
馬克思恩格斯為了完成科學(xué)著作，在親自進(jìn)行實地調(diào)查研究的基礎(chǔ)之上，對前人已有的文獻(xiàn)資料和統(tǒng)計數(shù)據(jù)進(jìn)行全面的搜集、整理、調(diào)查研究。例如，馬克思在寫作《資本論》時，為了寫好二十多頁研究英國勞工法的文字，翻遍圖書館里載有英國與蘇格蘭調(diào)查委員會和工廠視察員報告的所有藍(lán)皮書，而且對每一本藍(lán)皮書，他都從頭到尾地研讀完。馬克思逝世后，恩格斯驚訝地在馬克思的稿紙中發(fā)現(xiàn)：僅僅那些關(guān)于俄國的統(tǒng)計數(shù)據(jù)資料就超過兩立方米！馬克思完成《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》《路易·波拿巴的霧月十八日》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》等名著，也都得益于對大量歷史文獻(xiàn)資料的調(diào)查研究，這對彌補(bǔ)親身體驗的局限性非常必要。
馬克思研究問題，總是要盡可能多地查閱與所研究問題有關(guān)的書籍，盡最大可能掌握前人及同時代人已經(jīng)搜集的材料和研究的成果。這些資料和研究成果主要有四類。一是擁有豐富實際材料的著作，例如《俄國工人階級的狀況》一書，是弗列羅夫斯基花了15年時間寫成的。為了讀這本書，五十多歲的馬克思開始自學(xué)俄文。二是有科學(xué)意義或創(chuàng)新見解的著作。例如，馬克思一發(fā)現(xiàn)摩爾根的《古代社會》的價值，就迫不及待地閱讀并做了詳細(xì)摘錄。三是關(guān)于專題思想或理論發(fā)展史的著作。馬克思為了完成《資本論》，研讀了大英博物館收藏的幾乎所有關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的書籍，其閱讀研究圖書資料數(shù)量之多、范圍之廣，實為罕見。四是有關(guān)各國和各民族歷史的著作。為了研究清楚當(dāng)前的各種事件和現(xiàn)象的本質(zhì)，馬克思總是著眼于歷史，力求搞清楚這些事件和現(xiàn)象的來龍去脈。例如，1851年12月2日法國波拿巴政變發(fā)生后，馬克思發(fā)表《路易·波拿巴的霧月十八日》，深刻剖析了法國二月革命的性質(zhì)、特征和失敗的根源，揭露了資產(chǎn)階級的階級局限性和虛偽性，考察了農(nóng)民階級的兩重性，論證了無產(chǎn)階級必須與農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟并領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)盟，闡述了馬克思主義的國家學(xué)說和無產(chǎn)階級專政理論。馬克思僅用3個多月的時間就完成了這樣一部非常重要的著作，就是因為他深知法國的歷史和現(xiàn)狀，掌握了極其豐富的文獻(xiàn)資料。
不斷收集新材料，研究新問題，得出新結(jié)論
馬克思恩格斯開展調(diào)查研究從來不會滿足于已經(jīng)掌握的材料和已經(jīng)達(dá)到的認(rèn)識，總是立足新的實踐、新的調(diào)查研究審視以往的結(jié)論，并做出與時俱進(jìn)的修改。例如，馬克思在寫作《資本論》時，盡管已有了部分初稿，但當(dāng)他到倫敦后發(fā)現(xiàn)許多新材料時，便決定用批判的精神來研究新的材料。毛澤東同志在《實踐論》中指出：“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！边@一“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”的過程，就是不斷深化調(diào)查研究的過程。毛澤東同志的這段精辟論述，也是馬克思撰寫和出版《資本論》過程的生動寫照。